阿里文学 > 朕就是亡国之君 > 第一百一十章 教科书(均订加更)

第一百一十章 教科书(均订加更)

推荐阅读:我的帝国无双明天下唐枭乘龙佳婿长宁帝军医妃惊世盛唐风华银狐续南明唐砖

一秒记住【阿里文学 www.alwx.net】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    朱祁钰到底写了什么,让很少夸赞的于谦,都赞不绝口?

    其实并不复杂。

    是一本《减省汉字的笔画案》的书,上面是简繁对照表,朱祁钰对繁体字进行了大规模的精简。

    这一本上,有两千个日常用字,是朱祁钰亲自写的,目的就是简化文字的学习中的负担。

    鲁迅先生曾经激烈的倡导过简体字,甚至要废除汉字。

    在他的名著《孔乙己》里,也提到了茴的四种写法,来剧烈的抨击正字书写困难,导致的文化知识传播速度的缓慢。

    鲁迅先生的这种激烈的倡导,一来是时也运也,二来,何尝不是一种求上而得其中,想要开窗户,就大喊掀屋顶的做法?

    比如壹隻憂鬱烏龜,这么简短的一行字。

    让朱祁钰去写,他也懒得去写。

    所以他在朱批的时候,已经开始下意识的使用简体字去批复。

    但是大明朝的朝臣们,并不是看不懂。

    因为简体字本身在大明朝就有极大范围的使用,只不过他们不叫简体字,叫俗字。

    比如之前陈循哪来的那本《水浒传》,里面就有大量的俗语俗字。

    朱祁钰也不是无的放矢,胡乱瞎搞,教条主义一头扎进了死胡同里。

    不是什么都可以生搬硬套。

    他是取了类似于《月仪帖》《高贞碑》《乞假帖》这类碑文临摹字帖、宋元以来的俗字谱《目莲记》、京本通俗小说《全相平话三国演义》《水浒传》等等里面的俗字。

    这些俗字,可不是他自创的。

    比如《乞假帖》就是王献之的,比如《集字圣教序》是鼎鼎大名的书法家王羲之的,你能说王羲之写的字不好?

    所以说,俗字推广和使用,是有极大的文化基础的。

    正字这种东西,除了公文往来,其实也很少用于民间刊物了。

    《水浒传》里就大量的使用了俗字,方便刊印坊刻的师傅们刻字,也方便百姓们

    “陛下,真是…真是…真是剑走偏锋,另辟蹊径啊!”于谦将《减省汉字的笔画案》郑重的放进了袖子里,满是笑意的看着大明皇帝。

    他去了一趟山外九州,陛下对于国事的处理越来越游刃有余。

    而且思路清晰,方法也很多。

    “陛下,可是要有人反对可如何是好呢?”于谦笑着提出了一个问题。

    繁体为何是所谓的正体呢?不就是为了知识垄断吗?

    知识的解释权在以一众腐儒的手中,不识字的百姓,可不就是被予取予夺的目标吗?

    朱祁钰乐呵呵的说道:“那本身就是俗字表嘛,这个秉承自愿原则,谁爱用什么用什么呗,他反对就用正体,想省点劲儿的就用俗字表就是了。”

    “朕又没说废除正字,愿意用俗字,朕又不是看不懂。”

    朱祁钰没打算立刻马上废除掉繁体字,那不现实,所以他遵循了鼓励俗字,允许正字的状态。

    你用什么都行,我不耽误你,你也别来耽误我。

    乡野识字用什么?

    当然是沙堆和树枝了,笔墨纸砚在这个时代,是一种很昂贵、很奢侈的消耗品。

    所以,对于乡野而言,俗字的使用,将大大的降低识字的难度,增加文化的向下传播。

    “陛下圣明。”于谦略微有些感慨,陛下还真是有趣,明面上的确是愿意用哪个用哪个。

    但是真的用的时候,大约都会选择俗字,简单易用,大家都懂,当然老学究绝对不少,但是他们能影响到天下人用的俗字吗?

    太难了。

    朱祁钰继续说道:“全相平话三国演义、水浒传、唐三藏西天取经,这些都已经让官刻进行大规模刻印了,读了书识了字,自然要读一些故事,就算是朕给百姓们农闲时的消遣。”

    寓教于乐,劳逸结合。

    他说的这些都是京本通俗小说集里的东西,大明皇宫的古今通集库里有很多很多,拿出来几本,稍微改几个就可以用了。

    大明司礼监下设汉经厂、道经厂、番经厂,三座经厂刻字匠、雕印匠、裱褙匠、折配匠等工役数千人。

    是大明最大的刻书、印书的机构。

    朱祁钰另外一本书则不是他写的了,而是算学。

    元朝时候,是数学鼎盛的时代,流传下来的算学极多,朱祁钰挑选了大约相当于后世小学文化程度的《算学》。

    朱祁钰给百姓们第一次发的刊物就两本,语文和数学。

    只是为了让他们读书识字更简单些,能够把事情写下来,看得懂的地步。

    第一阶段的教科书,朱祁钰已经做在了前面。

    于谦点了点头说道:“陛下,臣已经没什么疑问了,只需要一道圣旨,山外九州就可以做了,京师这边稍微复杂点,臣会亲自盯着的。”

    “不过如果一旦开始,就没有回头路了。”

    开弓没有回头箭,直到现在,朱祁钰一句话,就可以收回成命,一句话就可以让这个政策戛然而止。

    但是朱祁钰并不怕承担责任,他摇头说道:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”

    守旧者的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

    朱祁钰表示了坚决推行农庄法的决心。

    土地兼并是一种王朝避无可避的问题,他的集体农庄法,有可能会人亡政息,更有可能像军屯法一样败坏。

    但是能拦住一点点国朝向下滑落的趋势,他就会去做。

    既然坐到了这个位置,那就必须做些什么。

    朱祁钰犹豫的说道:“要不要让杨王回宣府?朕总觉得那边得有人压着,杨王在京,如同猛虎入笼,他在朝堂上也很少说话,自己也不自在。”

    “瓦剌人的狼子野心朕是知道一些的,杨王在宣府,朕才会安心许多。”

    于谦左右看了看,有点含糊的说道:“这事,陛下应该和杨王说。”

    “听言之际,宜加审择,言果当理,虽刍荛之贱,必从之。言苟不当,虽王公之贵,不可听。”

    “在京文武衙门凡有内外军机及王府切要事务,陛下一言而决,何须问臣。”

    于谦的意思是听取谏言的时候,应该加以审择选,如果有理,即便是割草打柴之人,也要听从,如果不当,虽然王公之尊贵,也不能听。

    在京文武衙门,内外军机,王府切要事务,都是皇帝的事,不应该问他这个臣子。

    这话谁说的?

    当然不是于谦说的,是太宗文皇帝朱棣告诉朱高炽的圣训。

    朱棣规定了一个皇帝的权责范围,哪些事儿皇帝必须做,哪些事儿,皇帝可以交给臣子做。

    臣子插手了皇帝范围,那就是僭越,砍了都是轻的,全家蒙难才是正解。

    “杨王说等于少保回京再言此事,看来少保是同意朕的想法了?”朱祁钰点了点头。

    其实在多数朝臣的眼中,杨洪领着的兵,是一股抗衡于谦统领京营的重要力量,这也是于谦含糊其辞的原因。

    但其实朱祁钰却清楚的知道,防备于谦,还不如想想怎么君圣臣贤,更可靠些。

    猜忌来,猜忌去,空耗彼此的信任,还没个卵用。

    好好练兵,哪天把瓦剌车平了,再讨论抗衡之事,才是正道。

    最主要的是没必要,于谦和他朱祁钰的利益是高度一致的,他们都想大明革故鼎新,让大明变得再次伟大。

    志同道合,就没必要猜忌,用人不疑,疑人不用,既然选择信任,朱祁钰就不会在事情没有发生的时候,去选择怀疑。

    如果哪一天,于谦真的反了呢?

    那朱祁钰就会自认倒霉,承认自己看走了眼。或者自己大约到了比朱叫门,还要差劲儿的地步了。

    连用人,尤其是像用于谦这样的臣子,都缩手缩脚,还做什么皇帝呢!

    干脆引颈待戮好了。

    “陛下以为这京师之战,打的如何?”于谦忽然说起了另外一个问题。

    朱祁钰言简意赅的说道:“好!”

    “好在哪里呢?”于谦再问。

    “好就好在,大明赢了,而且是大获全胜!”朱祁钰十分肯定的说道。

    大明赢了,这就是关键,失败者,连呼吸都是错的。